Il n'y a pas de vie sans combat. L'auteure en décrit ici l'un des aspects essentiels, le combat spirituel. Pour ce faire, elle a choisi de s'appuyer sur la vie du saint mais surtout de l'homme, François d'Assise, dont toute la vie, à travers son propre combat, révèle à tous un extraordinaire message d'espérance. Saint François d'Assise est le combattant et l'extraordinaire visionnaire de Dieu qui nous ouvre à une nouvelle ère.

Il rappelle à l'homme ce à quoi il est appelé en profondeur : "recevoir et donner la vie en abondance" pour atteindre son devoir-être, devenir artisan de paix en ce monde. Il n'y a pas de participation à la vie divine sans combat. Pour mener ce combat, saint François devra affronter son point le plus bas pour devenir "autre en profondeur", devant Dieu. Il cheminera "de la terre d'exil à la vallée fertile de l'humilité" en prenant comme point d'ancrage de son combat spirituel, le monde, compris comme un plan de foi.
Il nous renvoie ainsi à l'agir de l'homme et à sa responsabilité, à ses possibles et à ce qu'il peut réaliser concrètement. (4^ème de couverture)

18 €

Si saint François d'Assise est aujourd'hui aussi populaire auprès de nos contemporains, en dépit des siècles qui nous séparent de lui, n'est-ce pas en grande partie grâce aux écrits du franciscain Eloi Leclerc (1921-2016) ? N'est-ce pas en particulier grâce à son best-seller Sagesse d'un pauvre, maintes fois réédité, que nous connaissons mieux la spiritualité qui portait François ? De manière étonnante, la personnalité et l'oeuvre d'Eloi Leclerc restent encore peu connues du public des lecteurs.
Et c'est grand dommage. De cet homme né en Bretagne entre les deux guerres, et qui va connaître l'expérience des camps nazis, Michel Sauquet retrace l'itinéraire. Il s'interroge sur le sens de sa vocation de religieux, qui croise le tragique de l'histoire, à l'aune de la spiritualité franciscaine. Plus encore, il nous invite à découvrir une oeuvre, une écriture forte qui se déploie dans les genres littéraires les plus divers : fiction, spiritualité, théologie, philosophie, poésie ou analyse picturale...
N'est-ce pas pour mieux traduire une quête intérieure qui conduit de la nuit à la lumière, du tragique à la beauté, de la peur à l'espérance ? Une quête où, pour reprendre les termes d'Eloi Leclerc, nous sommes invités à découvrir un "Dieu plus grand", un Dieu qui nous parle toujours au creux de nos doutes et de nos exils.

21 €

L'objectif de ce volume est de se mettre à l'écoute de Claire, d'en comprendre le langage, en entrant le plus possible dans les catégories historiques, juridiques et spirituelles de son temps. Notre désir fondamental est d'entrer dans l'intelligence de ce qu'a dit Claire en son temps, de ce qu'elle a voulu dire dans le contexte du XllIe siècle, afin de comprendre ce qu'elle veut nous dire aujourd'hui, sans éluder les difficultés de la recherche, pour passer tout de suite à aujourd'hui.
Pour cela, la Forma vitae, chapitre après chapitre, verset après verset, est abordée sous différents angles : philologique, historique, juridique, biblique, patristique, liturgique, monastique, franciscain..., en mettant en valeur, selon les thèmes traités, l'une ou l'autre dimension. L'entrelacement des différents plans de recherche - rendu possible par la "sainte unité" de notre méthodologie de commission - s'appuie sur une confrontation constante avec les sources législatives, les autres écrits de François et de Claire, avec les sources hagiographiques franciscaines et clariennes, mais aussi avec des textes patristiques, avec d'autres Règles et écrits mineurs appartenant à d'autres expériences de vie religieuse antérieures ou contemporaines de la Sainte d'Assise.
Il en résulte un dialogue stimulant et souvent éclairant qui, tout en nous montrant combien l'expérience du monastère de Saint-Damien est profondément enracinée dans l'Eglise et la spiritualité chrétienne, nous aide aussi à faire émerger, limpides et nets, les traits charismatiques propres à Claire et aux Soeurs pauvres, dont nous faisons une synthèse à la fin de chaque chapitre de la seconde partie.
Les passages où l'on essaie de replacer chaque verset de la Règle dans son contexte sont parfois complexes, surtout là où la distance qui sépare notre aujourd'hui et le XIIIe siècle fait obstacle à notre compréhension. Mais si l'on accepte d'affronter la difficulté de la recherche, on se trouve, parfois presque à l'improviste, en contact vivant avec les intuitions évangéliques de Claire et - osons le dire ! - en contact avec Claire elle-même qui, à travers ce qu'elle dit dans la Forma vitae, révèle quelque chose d'elle-même, de sa façon d'aimer et de suivre Jésus pauvre : c'est comme si l'on se désaltérait à une source de montagne après la fatigue d'une longue montée. (4^ème de couverture)

35 €

Le but de ce travail est de tenter de retrouver la lente gestation de la première Règle pour des femmes, écrite par une femme. C'est dans cette optique que nous avons relu les sources clariennes, les premières années de la fraternitas de François et les développements de l'Ordre des Frères mineurs, ainsi que les documents pontificaux et épiscopaux qui concernent l'époque où Claire a vécu. Les entrelacements de ces diverses composantes institutionnelles ont marqué la lente construction d'un nouvel Ordre.
La personnalité de Claire émerge, nette et forte, solidement enracinée dans l'enseignement de François, dont elle partage les aspirations évangéliques. Elle devient la gardienne discrète de cet enseignement, restant la mémoire vivante du charisme, au sein de l'histoire tourmentée de l'Ordre des Frères mineurs. François est sans doute la première clé de lecture de l'expérience de Claire. La Forma vitae de Claire est avant tout la traduction pour des femmes de la forme de vie instituée par François.
Une autre clé de lecture de l'expérience de Claire est certainement son rapport avec l'Eglise, rapport fait d'obéissance amoureuse, mais aussi d'un douloureux labeur et d'une ténacité intelligente dans la poursuite de la reconnaissance juridique de son propre charisme. En renonçant, malgré les pressions, à toute sécurité provenant de possessions stables pour la communauté, Claire sut garder fermement l'inspiration divine reçue par l'intermédiaire de François et vécue dans la suite du Christ pauvre.
Notre travail, fruit d'un chemin parcouru ensemble, cherche à reconstruire le parcours historique de la Règle de Claire de 1253, en recueillant, dans un seul volume, des études de la Règle normalement contenues dans des revues spécialisées ou dans une littérature pas toujours accessible à toutes les soeurs et en essayant, bien qu'imparfaitement, de procéder à une rigoureuse recherche historique pour en faire notre propre synthèse.
C'est en cela que notre travail, qui a demandé bien des efforts, est nouveau. (4^ème de couverture)

23 €

Claire est issue de l'aristocratie du XIlle siècle d'Assise. Elle décide, alors qu'elle n'a que 16 ans, de tout quitter pour suivre le mode de vie prêché par François "le poverello". Claire fondera l'ordre des Pauvres Dames, les Clarisses, qui vivront l'idéal franciscain dans la prière. L'ordre des Clarisses comprend aujourd'hui plus de 17000 religieuses réparties en 850 maisons. (4^ème de couverture)

5 €

Encore un livre sur saint François d'Assise ? Mais attention, ce livre au style enlevé porte un regard inédit et détonant sur le Poverello. L'auteur imagine François confiant à quatre de ses compagnons les combats intérieurs et la bataille contre lui-même qu'il a dû mener pour cheminer vers la sainteté. Ce n'est pas un saint François romantique et doux rêveur que décrivent ces pages, mais un authentique résistant spirituel.
Très fidèle aux écrits franciscains, Dominique Joly nous rend merveilleusement proche ce saint que, à tort ou à raison, tout le monde pense connaître. Une lecture éclairante, captivante et jubilatoire. (4^ème de couverture)

17 €

Hélène de Chappotin, jeune fille de bonne famille nantaise, entend dès l'adolescence l'appel de la mission. On connaît le formidable mouvement féminin de la mission au XIXème siècle. Hélène de Chappotin, devenue Mère Marie de la Passion, fonde une congrégation qui se rattache à la spiritualité franciscaine. Ses premières implantations en Inde posent la question de l'indépendance et de la liberté d'initiative des instituts féminins. Mère Marie de la Passion est forcée de s'installer à Rome pour défendre sa dynamique congrégation auprès de la Curie et des officines du Vatican. De nombreuses fondations en Mongolie (écoles et dispensaires), en Afrique noire (école et léproserie), au Canada et même à Paris, dans les quartiers populaires, témoignent de la prodigieuse fécondité des intuitions de Mère Marie de la Passion. L'attention à la culture des autochtones et à leurs problèmes spécifiques, la modernité des techniques caritatives et apostoliques (imprimerie, apprentissages...) révèlent, le caractère prophétique des intuitions de Mère Marie de la Passion (1839 - 1904). Grâce aux documents inédits mis à disposition par la Congrégation, toujours très vivante et installée à travers le monde, cette biographie présente une haute figure de la mission féminine et les difficultés de l'émancipation des femmes dans l'Église.

Ce livre n'a d'autre prétention que d'offrir au lecteur francophone un des trésors de la littérature mystique du Quattrocento italien inédit en traduction française : Les sept armes spirituelles. L'auteur de cet ouvrage, Catherine Vigri, plus connue comme sainte Catherine de Bologne (1413-1463), est une clarisse qui a su mettre au service de son ardent amour pour Dieu ses dons humains, littéraires, artistiques et spirituels nourris de son éducation humaniste et de l'héritage franciscain dans le mouvement de l'Observance.
L'introduction qui précède la traduction s'attache à mieux faire connaître cette grande figure et à donner des clés pour entrer dans un ouvrage déroutant au premier abord. Cette femme qui a su incarner de manière originale en son temps la spiritualité des saints François et Claire d'Assise souhaite conduire ses lecteurs sur la voie du divin amour en dépassant pièges et Illusions dans l'obéissance à l'appel du Christ. (4ème de couverture)

10€

Fondateur de l'ordre des Franciscains, précurseur du dialogue interreligieux, proche de la Création et des créatures animales, François d'Assise (1181-1226) est une figure toujours présente à notre époque. Le pape actuel, qui lui a emprunté son nom, ne se réclame-t-il pas de son œuvre ? A la croisée de l'histoire sociale et culturelle, de la philologie et de l'historiographie, ce livre nous guide à travers les légendes franciscaines et les vies de François d'Assise.

Un parcours savant et vivant, de la règle de l'ordre aux stigmates de François, des plus anciens manuscrits le concernant à la géographie des miracles du saint. Le personnage, son monde, mais aussi les textes qui l'entourent et leur tradition, sont ici étudiés avec une érudition heureuse qui a fait le succès des précédents ouvrages de Jacques Dalarun. Une aventure spirituelle autour d'un homme formé dans la culture courtoise et chevaleresque du XIIIe siècle.

26 €

A l’occasion du huitième centenaire de l’arrivée des Frères mineurs en France, nous avons voulu mettre en lumière quelques figures marquantes du franciscanisme en France au long de ces huit siècles, convoquant pour cela les meilleurs historiens.

Sophie Delmas : “L’arrivée des premiers frères en France”

André Vauchez : “Deux figures féminines, Colette de Corbie et Elisabeth de Hongrie”

Pierre Moracchini : “Panorama des congrégations féminines franciscaines du Tiers-Ordre régulier en France au XIXe siècle”

Didier Rance :  “Des figures de laïcs franciscains aux XIXe et XXe siècles”

Jacques Dalarun et Dominique Poirel : “Le manuscrit retrouvé, de nouveaux textes écrits par saint François ?”

16 €